[ 2 / 6322 ] وعن شعبة عن سلمة بن كميل قال : سمعت أبا الحكم يحدّث قال : قال ابن عبّاس : من سرّه أن يحرّم ما حرّم اللّه ورسوله فليحرّم النبيذ . واعتلّوا أيضا بما : [ 2 / 6323 ] أسندوه إلى عبد الملك بن نافع قال : رأيت ابن عمر قال : رأيت رجلا جاء إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقدح فيها نبيذ وهو عند الركن ، فدفع إليه القدح فرفعه إلى فيه فوجده شديدا فردّه إلى صاحبه ، فقال له رجل من القوم : يا رسول اللّه أحرام هو ؟ قال : عليّ بالرجل . فأتي به فأخذ منه القدح ، ثمّ دعاهما فصبّه فيه ثمّ رفعه إلى فيه فصبّه ، ثمّ دعاهما أيضا فصبّه فيه ثمّ قال : « أمّا إذا عملت فيكم هذه الأوعية فاكسروا متونها بالماء » . [ 2 / 6324 ] قال أبو عبد الرحمان : عبد الملك بن رافع هو مشهور ، ولكن حدّثنيه وأخبرنا عن الزبير خلاف حكاية ما روى وهب بن هارون عن محمّد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « كلّ مسكر حرام ، وكلّ مسكر خمر » « 1 » . [ 2 / 6325 ] وروى ابن سيرين عن ابن عمر قال : المسكر قليله وكثيره حرام . [ 2 / 6326 ] وروى أبو عوانة عن زيد بن عمر قال : سألت ابن عمر عن الأشربة ؟ فقال : اجتنب كلّ شيء فيه شيء مسكر . واحتجّوا أيضا بما : [ 2 / 6327 ] أسندوه إلى يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن مخلد بن سعيد عن ابن مسعود قال : عطش النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حول الكعبة فاستسقى فأتي بنبيذ من السقاية فشمّه وقطب وقال : « عليّ بذنوب من زمزم » فصبّه عليه ثمّ شرب فقال رجل : أحرام هو يا رسول اللّه ؟ قال : « لا » « 2 » . قال أبو عبد الرحمان : هذا خبر ضعيف لأنّ يحيى بن يمان انفرد به دون أصحاب سفيان ، ويحيى بن يمان لا يحتجّ بحديثه ، لكثرة خطئه وسوء حفظه . [ 2 / 6328 ] وعن زيد بن واقد عن خالد بن الحسين قال : سمعت أبا هريرة يقول : علمت أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يصوم في بعض الأيّام الّتي كان يصومها ، فتحيّنت فطره بنبيذ صنعته في دباء ، فلمّا كان المساء جئته أحملها إليه ، فقلت : يا رسول اللّه إنّي علمت أنّك تصوم في هذا اليوم ، فتحيّنت

--> ( 1 ) مسند أحمد 2 : 16 و 29 . ( 2 ) النسائي 3 : 237 / 5212 .